师说第二段教案

下面是小编为大家整理的师说第二段教案,供大家参考。

　师

　说（第二自 然段）

　教学目 标

　【知识目 标】

　：

　学习此段中一些文言虚词的用法和名词、 形容词的意动用法。

　 【能力目 标】

　：

　理解本段中对比的论证方法； 能够自主的归纳课文内容。

　 【情感目 标】

　：

　认识到“耻学于师” 的危害， 能够联系实际， 纠正自身 错误的学

　 习态度。

　教学重点:

　1、 落实重点字词句， 包括词类活用、 特殊句式。

　2、 掌握对比的论证方法。

　教学难点：

　1、 文言虚词的意义和用法， 倒装句式的翻译。

　2、 引导学生认清“耻学于师” 危害， 树立良好的从师风尚。

　教学方法：

　朗诵、 问答、 讨论、 多媒体辅助教学 课时安排：

　第二课时∕ 共三课时 教学过程 一、 导

　入 联系现状， 导入新课

　二、 全班朗读第二自 然段 根据朗诵情况， 教师纠正学生错误读音、 断句

　三、 分析课文 （一）

　第一层 1、 翻译文句：

　（学生自 主翻译， 教师强调重点）

　古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉； 今之众人， 其下圣人也亦远矣，而耻学于师， 是故圣益圣， 愚益愚， 圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎?

　 也: 表句中停顿 犹且：

　尚且， 还 下：

　低于， 名活动 耻:

　以……为耻， 形意动

　圣：

　前一个“圣” 作名词， “圣人” ； 后一个“圣” 作形容词， “圣明”

　愚：

　前一个” 愚” 作名词， “愚人” ； 后一个” 愚“作形容词， “愚昧”

　其：

　语气词， 表揣测 2、 提 问：

　这一层是从那两方面进行对比？ 作者做出了什么结论？ 作者的态度是什么？

　 明

　确：

　├───────┬────┬────┬────┬────┤

　 │

　第一处对比

　 │ 正确态度│ 错误态度│ 结

　果│ 作者态度│

　 ├───────┼────┼────┼────┼────┤

　 │ 古圣人与今众

　│ 出人远

　│ 下圣人远│ 圣益圣

　│ 其皆出于│

　 │

　 人对比

　│ 犹其从师│ 耻学于师│ 愚益愚

　│ 乎

　│

　 │

　 ├────┴────┴───────

　─┤

　 │

　 │

　(纵比)

　│

　 （二）

　第二层 1、 翻译文句：

　（学生自主翻译， 教师强调重点）

　爱其子， 择师而教之； 于其身 也， 则耻师焉， 惑矣。

　彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。

　句读之不知， 惑之不解， 或师焉，或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。

　于：

　介词， 对 身：

　自己 耻：

　以……为耻， 形意动 师：

　从师， 名活动 彼：

　那些 习：

　使……学习， 使动用法 句读之不知， 惑之不解：

　（宾语前置）

　不知句读， 不解惑。

　之:

　宾语前置的标志， 结构助词。

　或：

　有的 不：

　通“否”

　小学而大遗：

　小的方面（倒要）

　学习， 大的方面（反而）

　丢弃（不学）

　。

　小：

　小的方面， 形活名； 大：

　大的方面， 形活名。

　2、 提

　问：

　这一层从那两方面进行对比？ 作者做出了什么结论？ 作者的态度是什么？

　明

　确：

　├───────┬────┬────┬────┬────┤

　 │

　第二处对比

　 │ 正确态度│ 错误态度│ 结

　果│ 作者态度│

　 ├───────┼────┬────┬────┼────┤

　 │

　于其子和于其 │ 择师而教│ 耻

　师│ 小学而大│ 吾未见其│

　 │

　 身对比

　│ 之

　│

　 │ 遗

　│ 明也

　│

　 │

　 ├────┴────┴────┼────┤

　 │

　 │

　(自比)

　│

　（三）

　第三层：

　1、 翻译文句：

　（学生自主翻译， 教师强调重点）

　巫医乐师百工之人， 不耻相师。

　士大夫之族， 曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之。

　问之， 则曰:

　“彼与彼年相若也， 道相似也， 位卑则足羞， 官盛则近谀。

　”呜呼!

　师道之不复， 可知矣。

　巫医乐师百工之人， 君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！

　耻：

　以……为师， 意动用法 之族：

　这些人 位卑则足羞， 官盛则近谀：

　(以) 地位低(的人为师) 就感到羞耻，

　(以) 职位高(的人为师) 就近乎谄媚。

　不齿：

　看不起

　 乃：

　竟 其：

　语气词， 表感叹 欤：

　语气词， 表感叹， 相当于“啊”

　2、 提问 ：

　这一层从那两方面进行对比？ 作者做出了什么结论？ 作者的态度是什么？

　明

　确：

　├───────┬────┬────┬────┬────┤

　 │

　第三处对比

　 │ 正确态度│ 错误态度│ 结

　果│ 作者态度│

　 ├───────┼────┬────┬────┼────┤

　 │ 巫医等与士大

　│ 不耻相师│ 群聚笑之│ 今其智乃│ 其可怪也│

　 │ 夫之族对比

　│

　 │

　 │ 反不能及│ 欤

　│

　 │

　 ├────┴────┴────────

　┤

　 │

　 │

　(横比)

　│

　 └───────┴──────────────────

　┘

　（四）

　归纳分论点 明 确：

　分论点是第二自然段的第一句话：

　师道之不传也久矣！

　作者首先揭示出当时社会上从师的风尚得不到流传的现象， 接下来运用三组对比， 具体对“耻学于师” 的现象进行论证， 并论述了这种作法的危害以及作者自己的态度， 批判了当时社会的人们“耻学于师” 的错误态度。

　（五）

　延伸、 拓展 1、 结合课文内容， 讲解一些古人虚心求师的小故事， 如“一字之师”、“程门立雪”， 使学生端正学习态度， 树立良好的从师风尚。

　2、 讨论：

　结合课文内容， 请学生们联系实际， 讲一讲自 己对从师问题的认识。

　 四、 小

　结 在第二自然段里， 作者韩愈批判了当时社会上“耻学于师” 的流俗。

　首先提出分论点：

　师道之不传也久矣。

　接下来运用三组对比作进一步的论证。

　先以“古之圣人” 和“今之众人” 进行对比， 得出了“圣益圣， 愚益愚” 的结论， 再以择师教子和自身“耻师焉” 作对比， 得出了“小学而大遗” 的结论； 最后将“巫医乐师百工之人” 和“士大

　夫之族” 的学习态度进行对比， 揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象， 发人深思。

　 五、 作

　业 1、 抄写重点字词、 翻译重点句式。

　2、 搜集 1-2 个古今中外的名人虚心求师的小故事， 下节课大家交流， 并谈谈你从中获得的启示。

　 附：

　板书设计 对比论证

　古之圣人

　从师而问 圣益圣， 愚益愚

　其皆出于此乎？ （纵比）

　今之众人

　耻学于师

　 于其子

　 择师而教

　小学而大遗

　 吾未见其明也（自 比）

　于其身

　耻师

　巫医乐师百工之人

　不耻相师

　 今其智乃反不能及

　其可怪也欤！

　 士大夫之族

　群聚笑之

　 （横比）

　分论点：

　师道之不传也久矣。