2024年度心得读后感6篇

心得读后感“住在布达拉宫时，我是僧人仓央嘉措；游荡在拉萨的街头，我是荡子宕桑旺波。”——题记一世佛陀，世世佛陀。用佛法普度众人，却独独救不了自己。万人景仰又下面是小编为大家整理的心得读后感6篇,供大家参考。

心得读后感篇1

“住在布达拉宫时，我是僧人仓央嘉措；

游荡在拉萨的街头，我是荡子宕桑旺波。”

——题记

一世佛陀，世世佛陀。用佛法普度众人，却独独救不了自己。万人景仰又如何？我只要轰轰轰烈烈的爱情；位高权重亦如何？我只要属于自己的自由。达赖的身份，注定了他的爱情不被世俗理解，也注定了他的自由要用生命换取。

仓央嘉措总是被人仰望着。他是达赖，是活佛，是人们希望的缔造者。他的一举一动都被人关注着，藏民们满腔期待地望着他，怕他不能成为一个合格的达赖。从十五岁那年开始，他的人生就已经注定，无法改变，哪里还敢祈求藏民们羞于启齿的爱情？对任何女子的爱慕和思念，都是世俗不能接受的，无论这份爱情多么纯洁。

佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。情由心生，有时只是惊鸿一瞥，此生便万劫不复。这一生，只是一场宿命的缘，从起点到终点，从无到有，从有到无，注定的灰飞烟灭，却被纷繁的嚣尘搅扰，来过，爱过，痛过，才算是到这世间走了一遭。此情此景皆如梦，心动且意动，便要苦苦追寻这不解宿命的缘。“虽已是人在高处不胜寒，但依然愿意拱手河山讨你欢”，何况这还是我不曾艳羡的地位，我宁愿放弃这一切，天涯海角，过树穿花；渔舟唱晚，幽帘棋罢；执子之手，锦瑟韶华。

他是世人尊敬的达赖，可是，没人知道，当她膜拜着他的尊贵的时候，他却在心底深处膜拜着她的美丽。这是一段还未开始就已经结束的爱情。开始于舞台上的惊鸿一瞥，无论是云卓仙女，还是赤美滚登的妻子，她都是舞台上最美的女子，亦是仓央嘉措心中最美的女子。“风啊，从哪里吹来？风啊，从家乡吹来。我童年相爱的女伴啊，风儿把她吹来。”他爱上了她。毫无征兆，也无需理由，这就是爱。可是他的身份，世人又怎会容下这对苦情人？他被关进了布达拉宫暗无天日的房间里，窗口已被砖封死，他不知道外面发生了什么，不知道她是否还活着，就这样，一场华丽的邂逅，一段静默的收场。若人生只如初见，又何必承受相思别离之苦？

佛经上说，世间一切皆苦。生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，与所爱的人别离是苦，与所憎的人相会是苦。仓央嘉措若是选择那条自己不得不走完的活佛之路，也就不得不割舍自己的爱人，承受着与所爱之人的别离之苦；不得不失去属于自己的自由，整日陷入那些烦琐的宗教事务与政治事务中。佛法是要普度众生的，为何独独让我如此痛苦的活着，难道这就是佛法所要追求的结果吗？于是，仓央嘉措困惑了，他思考：既然是美，为什么不该勇敢的追求？既然是束缚，为什么不该勇敢的摆脱？终于，他在一个重要的场合里做出了一件最惊世骇俗的事情……

自由的代价太高，路途也太险恶。一个普通人追寻自由或许还容易一些，一个宝塔尖上的大人物若要追求个人的一点点自由，往往难上加难。可是，为了自由，仓央嘉措甘愿忍受世人的非议，在二十岁那年，他的第一次叛逆，便惊得世人瞠目结舌：拒绝受戒。我不知道他用了多大的勇气，才敢在万众瞩目的受戒仪式上公然拒绝，才敢为了自己的自由做出如此惊世骇俗的抗争。他可以不要金钱，不要权利，不要社会地位，只想要回属于自己的自由。我们付出了自由，把自己束缚在每天十一二个课时的课堂里，以换取进入大学的门票；我们付出了自由，把自己束缚在磨灭想象力与创造力的学习生涯里，以换取将来谋生的一技之长。我们付出了自由，以换取学历、金钱、权利、社会地位，还视这一切为理所当然。殊不知，学历、金钱、权利、社会地位和自由比起来，我们是舍大求小了。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。” 也许，世间只有仓央嘉措做到了。

年轻的仓央嘉措要求还俗，不过是为了脱掉身上的重重束缚，从此海阔天空，浪迹天涯，随性去爱，随性去恨。可是，他是活佛转世(世人的说法)，他的自由、他的责任，从他被确定为活佛转世的那一刻开始，就注定了不能两全，“世间安得双全法，不负如来不负卿”。人活一世，就注定了要在矛盾中成长挣扎，我们向往自由，却又有推卸不了的责任；我们向往安逸，却又不得不在混乱的社会摸爬滚打；我们想摆脱世俗，却又时时为世俗所扰。或许，布达拉宫就是一座城，里面的人想出来，外面的人想进去。

当繁华落尽时间破碎，红尘一梦醉千年。前世回眸，今生结缘；一宿梵唱，缭绕经殿；飞羽成仙，佑你平安；一世长情，来生与还。这一世，我为佛法而生，却为自由而逝；我若再来，必脚踏莲花，弹指流年，拂歌尘散，用尽我的一生，为爱情，为自由。

心得读后感篇2

置于书的`世界，遨游在书的海洋，洋溢着无限的美好，无限的梦……《骆驼祥子》第一次与这本书接触是在六年级，那时的我便已被这书深深的震撼。

《骆驼祥子》这本书讲述了一个名叫祥子的青年来到北京拉车，那是一个怀着美好梦想的青年。他一年三百六十五天日日辛劳，的梦想不过是买上一辆新车，过上幸福的生活呀！可是呢，在那黑暗的旧社会中，连着一个小小的愿望都难以实现。经历了几次打击，原本一个活力十足的青年，变成了一具“行尸走肉”，无恶不作，令人厌恶。

《骆驼祥子》这本书，是那么真切地反映了当时的社会风气，当时的劳动人民的生活之苦。

再想一想现在的我们，出生在这样一个时代，或许是再幸福不过了。每一个孩子都是父母亲的“掌中之宝”。简直是衣来伸手，饭来张口。从小到大，都是被父母捧在手心里呵护的。没有经历过狂风暴雨的我们，甚至连绵绵细雨都无法挡下，遇到一点儿小小的挫折，便妄想向站在自己身后的父母求救。

倘若，现在这样的我们出生在当年那黑暗的社会中，定是无法生存的。事事依赖父母，处处依赖他人，无法凭一人之力在世界上扎根生长，又如何可以在傲雪凌霜之中傲然挺立呢？若是离开了父母便无法成长，不能自律，又怎能在茫茫大海中所求一丝空气呢？

在当代社会中，孩子依赖父母是在常见不过的现象了。如今的我们，又有几个是可以不需要父母帮助，凭一己之力实现自己美好愿望的呢？又有几个是可以不畏艰辛，打下一片天地的呢？

正因为如此，我们才应该学习，学习祥子那种艰辛劳苦不畏艰难的精神，离开父母的怀抱，独自成长。

心得读后感篇3

青海敦煌西北一线的旅游途中，发信息给丈夫问要不要我带什么礼物，以为在家的丈夫和女儿会给我提出带点特产或其他什么的要求，不想丈夫回信息陶冶出一份平川万里的心态就是给我和女儿的最好礼物。回家后很长一段时间都在想这个问题，何谓平川万里的心态？而丈夫又为何有如此一说？

读于丹的《〈庄子〉心得》，读到了肩吾和连叔的故事，肩吾对连叔说了一个住在姑射山上的神人故事，说那个人肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，可是却可以驾着飞龙，乘着云气，游乎四海之外，遨游于天地之间。读到这里，我也象肩吾一样，笑着在心里说，其实哪里真的有这样的神人呢？

庄子当然知道不可能有这样的神人，于丹知道，你我也都知道。于丹和庄子说这个神话，其实也只不过是要告诉我们一个道理，用心游万仞的心态调整自己的生活，永远保持心态的平衡，对生活少一点成见，少一点抱怨，给自己的心多一点智慧，让自己的心能够欣赏花开、聆听水流，能够看见飞鸟掠过天际、朝阳跃上云端，让自己的心干干净净。也许这样的心态便就是平川万里吧。

做为女人，一生需要担当的角色真的很多，为人女为人妻为人母，与人友与人同事等等。不同角色的转换以及生活给予的各种有形或无形的压力，是否也让我不经意的会有一点点疲惫，所以丈夫才有平川万里的心态一说？我没有问他，但是我知道，单位、家庭两点一线日复一日的重复单调生活，的确让我常常有点浮躁，亦知道自己的心智有时会因此而有障碍，看不见春的百花秋的月，感受不到夏的凉风冬的雪。余秋语先生写了一本书叫《行者无疆》，我做不到是无疆的行者，但是也许我也可以试试乘物以游心，给我自己的心灵安上一双翅膀，遨游无疆看看平川万里的吧。

如何让自己的心也平川万里？

我又想起了旅游途中发生的一个小故事。游完敦煌，我们乘大巴前往兰州，车子沿着祈连山脉长长久久在一望无际灰朦朦的戈壁滩中行使。导游介绍说如果天气晴朗阳光很好的话，我们可以在中午时分看见美丽的海市蜃楼。看海市蜃楼是我久远的梦想，只是不巧，偏偏那天在沙漠戈壁上下了一场据说是十年难一遇的雨，阳光迟迟不肯出来。但是行驶途中，在祈连山下远远的出现了一个水库，水库上面云雾缥缈，映着山巅的白雪，美丽极了。不知是谁喊了声：看啊，海市蜃楼！车里一下热闹起来，七嘴八舌还有相机喀擦的声音，好象真的看到了海市蜃楼。导游说那只是水库，大家一下又失望了，情趣一下子跌落到低谷。肖卉笑着说不要紧，我们当它是海市蜃楼就是！

是啊，我们当它是海市蜃楼它就是，管它是不是真的呢。

很久以前看的一篇台湾作家写的散文《也是水湄》，作者坚持自己在四层楼高的公寓里把长椅坐成了小舟，坚持自己听到了流水绕孤村潺潺水声，隆隆车声就是车如流水，她自己正是泊舟水湄的舟子。作者因为自己的意愿可以把车声宠成水响，把公寓爱成山色，我们当然也可以因为自己的心愿意而将美景幻成海市蜃楼。

万水千山总关情，知道了其实看山看水关键的只是我们的心境，丈夫的意思也许正是这样吧。不论何时，自己感觉山在水鸟在林，将冥漠大化万里江山放在心中，于无弦处听古琴，于无水处赏清音，这样生活就可以在一侧耳之间温柔，一顾首之间庄严，心无智障 ，如此便就是平川万里了。

我愿用一生的智慧朝此去坚持与努力，仍借用于丹的一句话，虽不能及，心向往之。

心得读后感篇4

《假如我是个作家》

假如我是个作家，

我只愿我的作品

入到他人脑中的时候，

平常的，不在意的，没有一句话说；

流水般过去了，

不值得赞扬，

更不屑得评驳；

然而在他的生活中

痛苦，或快乐临到时，

他便模糊的想起

好像这光景曾在谁的文字里描写过；

这时我便要流下快乐之泪了！

假如我是个作家，

我只愿我的作品

被一切友伴和同时有学问的人

轻藐——讥笑；

然而在孩子，农夫，和愚拙的妇人，

他们听过之后，

慢慢的低头，深深的思索，

我听得见“同情”在他们心中鼓荡；

这时我便要流下快乐之泪了！

假如我是个作家，

我只愿我的作品，

在世界中无有声息，

没有人批评，

更没有人注意；

只有我自己在寂寥的白日，或深夜，

对着明明的月

丝丝的雨

飒飒的风，

低声念诵时，

能以再现几幅不模糊的图画；

这时我便要流下快乐之泪了！

假如我是个作家，

我只愿我的作品

在人间不露光芒，

没个人听闻，

没个人念诵，

只我自己忧愁，快乐，

或是独对无限的自然，

能以自由抒写，

当我积压的思想发落到纸上，

这时我便要流下快乐之泪了！

一九二二年一月十八日。

心得读后感篇5

人是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着。——题记

形形色色的人们在这个叫做活着的故事里一一死去，这宽广又沉重的话题压抑得欲哭无泪。是的，它太沉重，害怕它刺痛我的心。是的，它太宽广，凝聚了太多责任和使命。

还太年轻，尚未丰满的羽翼还未曾感受过天空的宽广。年轻的心还未曾思考过生存的意义却被绝情地卷入这个叫做活着的故事里。紧接着，当那个贯穿全文的线索让我扪心自问时，我无从以答。然后，那颗年轻的心渐渐平复躁动，开始思考，人为什么要活着？

余华用一种近乎冰冷的语调带我们走进这个叫做活着的故事，然后绝情地否定了那些年少的轻狂岁月。

余华对每个走进这个叫做活着的故事里的人说，活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任，去忍受现实给我们的幸福和苦难，无聊和平庸。是否现实生活的残忍远比我们想象的宽广，总是承受再多苦痛，依然要坚忍，这是否便是这个叫做活着的故事想要告诉我们的？所以在黑暗的故事里，那些悲伤的情节之间，那个人儿仍然在死亡的伴随下活着。

最后终于捋清，萦绕在心头久久无法散去的那种思绪，走出这个叫做或者的故事而堆积在心里的那抹思绪，是震撼，是感动，是对生存意义的顿悟，正如当你两鬓雪白时，再忆起那些年少轻狂、玩世不恭，才会明白他们终将臣服在宿命脚下。

还太年轻，尚未丰满的羽翼正感受着天空的宽广，年轻的心正思考着生存的意义咀嚼着那个叫做活着的故事。紧接着，当那个贯穿全文的线索再次让我扪心自问时，我淡笑不语。然后，那颗年轻的心终于不再躁动，开始明白，开始面对那个叫做活着的故事外的叫做活着的，现实。

心得读后感篇6

青春，指15岁至20周岁的年龄阶段。拨动时针倒转，回到8年前，20xx年，大一，依照上述定义，则正青春。听过很多赞美、歌颂它的歌曲，甚至天真认为，只要是人生的该阶段，都会像歌词中说的那样多姿多彩，后来发现这只不过是一厢情愿，实际我们大多数人的青春都是在平凡无奇中芳华已逝。

关于我的青春记忆，仿佛是从昨日到今天的自然更替，浑然不觉中已经度过，甚至一度怀疑“我青春过吗”。如果对过往青春，必须用一个事件或一段经历来祭奠，才得以彰显其神圣与尊敬的话，那么我的青春可能与一本书有关——《平凡的世界》。初次听到它，是在某次全系集会上，系主任在演讲中顺便的提及，大概会议实在是无聊，就只记住了它。后来，偶然间在市区路边摊看到，花十元买下三本（盗版，纸张薄、差），大概一个月时间看完。

当时阅读完它后的感受是：整个人是处于隔着一层窗户纸那么厚距离的半通透状态，既懂也不懂。说懂，里面鲜活的人物以及故事情节均已知晓，孙少安、孙少平、田润叶、田晓霞等众多人物形象已经深深地印在脑海中，加之本身也姓田，更是莫名增加了一层熟悉感。读罢，脑海随机迸发出的“奋斗”、“逆境中要坚持不懈”等类似正能量的词或句子，这些姑且视为“懂”。说不懂，作者写了一百多万字，到底在说什么，不可言状，这自又是“不懂”。但无论如何，又有自我的一种回答，甚至于行动。兹以两则事例，加以说明。

书中的黄土高原：

不可否认，阅读完《平凡的世界》后，便打开了阅读之门，从此走上读书、买书的不归路，限于财力，当时买的都是盗版书或者电子书。读完后的一个直接结果是激发对黄土高原的喜爱，此后相继又阅读了《血色浪漫》、《白鹿原》、《秦腔》、《废城》等与之相关或类似的具有浓重西北风格的文学作品。自是沉醉其中不可自拔，至今旅行最想去地方竟是到黄土高原走一遭，可见其影响深远。

某种意义上来说，书中描绘的黄土高原俨然已经构成一个新大陆，无处不彰显生命本色。塬和沟天然的把它分割成许多独立单元，每一域自是一个小天地；窑洞是它的物质载体，这样里面才住着一群可爱的人，演绎着人间的悲欢离合；信天游是它的语言，无论何种情感，总能用歌唱表达。

在这片新大陆上，每天都有喜剧登场，也有悲剧落幕。

大自然因为有四季的变换，才让人类领略到不同的风景。在平凡的岁月里，人们也总期待奇迹的发生，仿佛只有如此，生活才不至于苍白乏味，而蕴含更多可能。

前些日子，又重读《平凡的世界》，别有一番新悟。这一次穿过了新大陆，看到了新世界。无论何种出身，总能在其中找到属于自己的影子，说的是他们，也是我们，离我们很遥远，又很近。

独立成长是一个过程，也是一个瞬间。“透过城市的镜面，他似乎更加清楚地看见了他已经生活十几年的村庄——在那个他所熟悉的古老世界里，原来许多有意义的东西，现在看起来似乎有点平淡无奇了。”这是孙少平从新认识这个世界，开始独立成长的开始，我们大多数人的成长也是这样开始的。记得刚上高中那会儿，坐在去学校的公交车上，看着窗外一排排房屋，从瓦房变为平房再到楼房，越来越多的人群与车辆，内心是无比激动，就连路旁的绿化树突然间也是可爱的！

多年以后，我们陆续告别了县城，去了外地读书、工作，看到更加不一样的事物，头昏目眩的高楼林立，拥挤的车辆人群，置身其中第一次感觉到自己的渺小。每个人都在追寻与奋斗，或者并不清楚具体是什么，可有一点清楚就是再也不想回到那个生养我们的小村庄，正如孙少平对田晓霞说的那样“我不是为了扬名天下或挖金子发财。不知为什么我心里和身上攒着一种劲，希望自己扛着很重的东西，在一个不为人知的地方，不断的走呀走。或者什么地方失火了，没人敢去做，让我冲进去，哪怕当下烧死都可以。”为此，他奋斗了十年，大体也是我们每个人的十年缩影。

对于亲情之间的谅解，我们欠缺的不只是时常的关怀与问候，更缺的是真正意义上设身处地的着想。很久以来，不明白父亲为什么会变成如今这个样子，甚至觉得不可理喻。曾试图改变他的世界观，现在发现这是多么愚蠢的做法。多年的家庭恓惶，对于他来说“一件小事就可能导致灾难性的混乱，甚至使一切陷于瘫痪”，所以他痛恨和惧怕任何可能带来已有变化的事情，无论好与坏，都是一次新的挑战。无论从身体或财力等客观条件，还是从所处舆论环境及以往的经验，对于他来说都是无法承担的。

孙少安与田润叶的爱情令人扼腕叹息，也许“在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者实现”。

在这片黄土上，平凡的人们，依旧各行其是，扮演着属于自己的角色，诉说着自己的故事，努力在这个世界上留下痕迹。

十年，青春已逝，只留下“众人之中而又出众，平凡之中而又非凡”信念般的追求，虽不曾出众，亦不曾非凡，但仍是唯一坚信。